Θεός – Οικογένεια

Περίληψη

Συνεχίζων περὶ τοῦ οἴκου, ὁ Δημήτριος Παναγόπουλος συνάγει τὰς συμβουλὰς τῶν ἁγίων περὶ τοῦ τί καθιστᾷ εὐλογημένον ἕνα γάμον. Μὲ τὸν ἅγιον Ἰγνάτιον τὸν Θεοφόρον ἐπιμένει ὅτι τὸ ζεῦγος πρέπει νὰ ἑνώνεται μὲ τὴν εὐλογίαν τῆς Ἐκκλησίας, διότι ὅσοι συμβιοῦν ἄνευ αὐτῆς δὲν εἶναι ἀληθῶς ἀνὴρ καὶ γυνή, ὡς εἶπεν ὁ Κύριος πρὸς τὴν Σαμαρείτιδα (Ἰω. 4,17-18)· συζεύξεις στηριζόμεναι εἰς τὸ συμφέρον ἢ ἐπὶ τῶν ἐρειπίων ἄλλου οἴκου δὲν λαμβάνουν τὴν εὐλογίαν ταύτην. Ἑπόμενος εἰς τὸν ἅγιον Ἰωάννην τὸν Χρυσόστομον ἐξηγεῖ ὅτι τὰ στέφανα δίδονται δι᾿ ἀγῶνα ἁγνότητος, ὥστε ὅσοι εἰσέρχονται ἀκάθαρτοι κινδυνεύουν νὰ μεταφέρουν παλαιὰς συνηθείας ἐντὸς τοῦ οἴκου. Ἡ Θεοτόκος προβάλλεται ὡς ὑπόδειγμα ἁγνότητος διὰ τοῦ ἁγίου Ἀνδρέου Κρήτης, τοῦ ἁγίου Γρηγορίου Νύσσης καὶ τοῦ Μεγάλου Ἀθανασίου. Ἡ ἀγάπη νοουμένη ὡς θυσία οἰκοδομεῖ τὸν οἶκον· ἡ ψυχρότης καὶ ἡ ἀδιαφορία τὸν καταστρέφουν.