Περὶ Ἐκτρώσεως

Ἡ ἀγγλικὴ μεταγραφὴ εἶναι αὐτόματη μετάφραση τῆς πρωτότυπης ἑλληνικῆς διάλεξης. Ἐνδέχεται νὰ περιέχει σφάλματα· ἡ πρωτότυπη ἑλληνικὴ ἠχητικὴ ἐγγραφὴ εἶναι ἡ ἔγκυρη πηγή. Ὁρισμένα ἀποσπάσματα παραλείπονται βάσει ἐκδοτικῆς πολιτικῆς.

A talk on abortion was given abroad.

And because this crime has reached dangerous proportions and continues to grow, this article came into my hands, and I would like to read it to you. It gives a doctor’s firsthand account of what abortion actually is, so that women may realize how dreadful this crime is, struggle to bring it to an end, and, if possible, prevent other women who, under the devil’s influence, are intending to commit it.

And there is also the complicity of those who help to commit it.

I'll read it to you. The headline says: «The final blow!» As the daily press reports, a bill is being prepared for a vote to legalize abortion. This bill will be the most criminal of all the bills ever passed by the Greek Parliament.

For the aging Greek state, now close to extinction, this will be the final blow. In this way, the crime itself is legalized.

But before the ladies and gentlemen of Parliament vote on this bill, we make two proposals. First, they should watch the film entitled The Silent Scream. In this film, an abortion was recorded by ultrasound. The sight is tragic.

And it continues: When the instruments of death enter the woman’s womb, the embryo senses that something foreign has entered its environment and reacts by moving violently from its place. At the same time, its heartbeat rises from the normal rate of 140 beats per minute to 200.

And when the embryo is struck by the deadly medical instruments, something horrifying happens. The embryo opens its mouth—opens it wide—in a silent scream, and then its life ends. The physician who supervised the filming, the gynecologist Bernard Nathanson, had performed more than ten thousand abortions since 1949. When he witnessed this tragic sight, which until then had been unknown to him, he was shocked. He resolved not only never to perform another abortion, but also to work against abortion.

If the ladies and gentlemen of Parliament watch this film, we believe they would rather have their hand cut off than vote for such a monstrous abortion law. Our second proposal is this: The members of Parliament should arrange for the film to be shown on television as well, so that the Greek people may learn that the three hundred thousand abortions performed annually in Greece are not simple medical operations, but three hundred thousand crimes.

But if the vote on this bill ultimately goes forward, then the blood of these defenseless human beings will become a lake in which Greece will drown. And then her enemies, under their many names, will put up a sorrowful sign bearing the words: “Greece Is No More.”

For her enemies, this inscription will be a cause of criminal rejoicing; but for true Greeks and Christians, it will be a cause of the deepest sorrow and the greatest shame.

Now look also at the women of the Democratic Women’s organizations of Greece—at what they intend and what they are seeking in this matter.

There are democratic women’s organizations. Launching a series of planned public events, they held their very first gathering on the theme: “Why Say Yes to the Legalization of Abortion?” They are asking Parliament to decriminalize abortion and to have the cost of this medical procedure covered by the public insurance funds. In other words, they are asking for a further burden on the state and its budget, which means new burdens on the shoulders of the taxpayer.

They are asking for broad and authoritative information on the use of contraceptive measures—that is, shameless and unrestrained propaganda in favor of the crime of homicide. It is as though we have set out to destroy this historic nation.

They are asking for sex education to be introduced into the school curriculum, apparently so that children will begin taking an interest in sexual matters before their time, while they are still at school—or so that, in quotation marks, “their eyes may be opened” earlier and they may avoid unwanted consequences, even as the system itself drives them toward abortion.

They are asking for systematic information to be spread through the mass media and the responsible state agencies—that is, for healthy public opinion to be distorted and for people’s standards of judgment and assessment regarding this shameful act to be dulled, so that evil may not be punished but instead praised.

Finally, they are asking for family-planning centers to be established throughout Greece, whose work would include putting all these proposals into effect. Here, then, is a carefully organized and totalitarian system for imposing these women’s views upon the entire Greek people.

We will add nothing more, although we could say much. We will simply cry out to these women, who seem to have forgotten their calling and are seeking to tear from their wombs whatever sacred gift God has planted there.

Is what you are asking humane? Is it democratic? Is what you are asking humane? Is it democratic? We grieve over this decline and deviation.

It is a deviation.

As you can see, abortion is utterly tragic and a very grave crime. It must stop. These innocent human beings must not be killed so tragically and without any examination of conscience, merely because of the thought, “I cannot support another child. How will I manage?”

“I already have so many children,” along with so many other groundless excuses. In this way, we presume to dictate to God Himself how He should deal with us. That is, we decide for ourselves whether or not we will be able to raise however many children God gives to the family.

I do not know whether you are aware that these little children, these embryos, these human beings, do not pass into nonexistence through abortion. Every embryo is a complete and ensouled human being. Basil the Great says that the embryo’s heart is formed first, in proportion to the future constitution of the living being. God first forms the heart, according to how the body itself will develop.

These little children live in the other world. And, as you can understand, so many millions of these children have formed a great host in Heaven. They all cry out before God that they were unjustly killed.

Are they to blame? And since they did not receive Holy Baptism, they are not Christians. So where does responsibility for these children lie? With whom? What is readily understood need not be said. Of course, God is love, and he who abides in love abides in God, and God in him. That is true. But God is love, and He is also justice. Therefore, mothers who have...

Those who have committed this grave sin must not rest content merely because they have confessed one abortion or many. Confession is, of course, very important for pardon and forgiveness, but throughout their lives they must also strive to shed tears of metanoia, of repentance.

The canon—the rule of prayer and spiritual penance—given by the spiritual father for this sin and this particular crime

requires particular care. The Canon mitigates the punishment. But what truly matters is what will change the heart of God—made bitter and wounded by this crime—and restore it to the state it was in before the crime was committed, before this person sinned.

This change will be brought about by the two eyes, like two springs flowing with tears of metanoia, of repentance; and these tears will wash away the bloodshed of the abortion.

The woman who has an abortion doesn't see what has happened, medically speaking, to her body, inside her. It's all too easy now, and it's the fashion. At the slightest occasion, off we go to the doctor and we have the abortion, as if we were throwing out a puppy or a kitten. Before we leave this life, we must have changed God's heart.

But is Confession not enough? Yes, Confession is enough. Let me give you a simple example. Suppose a child has grieved his mother: he has disobeyed her in one way or another or shown her some disrespect. When the child returns and says, ‘Mother, forgive me for what I did. I will not do it again,’ what will the mother say? ‘You are forgiven, my child. Do not do it again.’

The child has received forgiveness. But if the child falls into his mother’s arms and begins to weep and lament, imploring and begging her to forgive him from her heart, then the mother’s heart will melt. She too will embrace him and weep, granting him all the forgiveness she can give, until not the slightest sorrow or bitterness over the child’s fault remains in her heart.

The same thing happens with a person who repents and returns to God from any sin.

Some people say, ‘Why do those who live in repentance weep continually—especially those who have dedicated themselves to God, put on the cassock, and withdrawn into the wilderness? Since they are no longer sinning, since they have been forgiven, have confessed, and have changed their lives, why do they continue in repentance?’

The more deeply a person repents and the more he weeps, the more God’s heart is moved toward him.

A deep healing takes place in God’s heart toward the sinful person. And especially in the case of the crime of abortion, tears must flow. Let those tears not cease until one’s final breath.

We must also bear in mind that we have a duty to help prevent this crime. When we encounter someone close to us who is considering it or asks us about it, we must take a firm and admonitory stand: ‘Do not commit this crime, for it is a grave offense before God.’

I will tell you one more account concerning this crime. Up in Macedonia, at a pilgrimage church dedicated to a miracle-working Saint, preparations were being made for the Saint’s feast. There was a virtuous woman there who tended the oil lamps, a nun, as people commonly called her.

She had worked very hard cleaning the church and making the other preparations. Toward evening, she decided to close her eyes for a little while so that she could continue with the remaining work afterward.

She lay down to sleep, but she simply would not wake up. She remained asleep for days. They brought a doctor to see what was happening, and he told them, “Do not wake her. Something is happening to her that I cannot explain medically, but she will wake up.”

After several days—I do not remember how many—she came to herself and awoke. When she woke, she asked whether the all-night vigil had begun. She thought only a few hours had passed. They told her, ‘No, the vigil has not begun yet. It will begin shortly.’

She could hardly believe it. Once she had fully recovered her senses,

she said to those present, ‘Please call all the women of the village and ask them to come here.’

And of course, all the women who were going to come gathered together. And he says to them: "Listen to what I saw."

“I was led by a radiant man, and it seemed that I descended beneath the earth, into the very depths of the earth. There I saw prisons, darkness, and many other things. He told me, ‘This is Hell, and these are its prisoners.’

As I watched what was happening there, I saw women who had undergone abortions drinking the blood shed in their abortions. I shuddered at the sight, and the angel said to me, ‘When I return you, call the women together and tell them what you have seen, so that they may guard themselves against this crime.’

For if they do not show repentance worthy of what they have done, they too will come down here and find themselves in this state.”

As your spiritual father, I urge all of you who have committed this deed, this crime—whether you have committed it once or many times—

strive through your tears to wipe away the sorrow and bitterness from the heart of God. Forgiveness was indeed granted through Confession, by the power of the Mystery. But strive also to change the heart of God toward you.

For this is of great importance. That is all concerning this crime. I have nothing further to add now, for the weariness is considerable. I want to tell you that, through your supplications and prayers, God enabled me to overcome the difficulties I encountered on the journey here. And now, here we are among you, having humbly tried to help you.

How much help we have actually given, God alone knows.

As you know, the angels rejoice and celebrate over the metanoia, the repentance, of one sinner. As you saw, many of our Christian people came forward, especially those coming for the first time. We hope that this has become a turning point for them—the beginning of a new life and a return to Christ.

I know that I cannot repay the love and respect you show toward my unworthy person. I thank you very much. I thank you deeply, though I have never been able to repay you.

As your spiritual father, I give you my blessing. On the Holy Mountain, in the monastery where we live, we remember you with love and a longing for your salvation—at night in our private prayer, in the Church, and at the Holy Proskomide.

I pray that this very small and humble offering you have received may bear fruit a hundredfold in your souls. May it remain deeply rooted within you, may you follow a better spiritual path, and may metanoia, repentance, accompany you at every moment.

To preserve what you have received, you will need, as far as possible, to hold fast to noetic prayer. Keep the Jesus Prayer from the moment you awaken until you lie down to sleep at night. Wherever you are and wherever you may find yourself, hold fast to the prayer.

It will save you. The name of Christ will shield you like a buckler from the arrows of sin. In every problem, in every need, and in every affliction, kneel down. Kneel and pray fervently.

God will give an answer. The more humble the prayer, the more favorable the answer will be. God hears humble prayer.

We must also be watchful against the corresponding malice of the devil: distraction, the wandering of the nous throughout the world. This distraction deprives us of the benefit of prayer. Therefore, when we are about to pray, let us strive to shut out every thought and every concern that lies outside that moment of prayer.

This is the blessing I give you from my heart: pray continually, and keep your nous, the spiritual intellect, pure and free from distraction during prayer. Strive as much as possible to preserve the chastity of the whole person.

Preserve yourselves in purity of both soul and body, for chastity gives us great boldness before God. No matter how many virtues we may possess, if we lack moral purity,

all those virtues lose their value. They acquire their true value when they are filled with chastity.

These are the few things I wished to add. I pray that the grace of the Holy Spirit may overshadow us all and preserve us in Christ. And I pray that the good God may cause everything to turn out well and grant me the grace to return, even if only for a few more days.

When the Most High came down and confounded the tongues, He divided the nations; when He distributed the tongues of fire, He called all to unity; and with one voice we glorify the All-Holy Spirit.

Through the prayers of our Holy Fathers, O Lord Jesus Christ our God, have mercy on us and save us.

Ομιλία περί εκτρώσεως έγινε στο εξωτερικό.

Και επειδή αυτό το έγκλημα έχει πάρει διαστάσεις επικίνδυνες και τις παίρνει ολοένα, μου έπεσε αυτό το δημοσίευμα και θα ήθελα να σας το διαβάσω, για να δείτε ακριβώς ενός γιατρού πάνω στην πράξη το τι είναι η έκτρωση, ώστε οι γυναίκες να συνειδητοποιήσουν το φοβερό αυτό έγκλημα και να κάνουν αγώνα να το σταματήσουν και να εμποδίσουν, ει δυνατόν, άλλες γυναίκες που πρόκειται κατά διαβολική συνέργεια.

Και η συνέργεια να το διαπράξουν.

Θα σας το διαβάσω. Η επιγραφή: «Το τελειωτικό χτύπημα!» Όπως πληροφορεί ο ημερήσιος τύπος, ετοιμάζεται η ψήφιση νομοσχεδίου για τη νομιμοποίηση των εκτρώσεων. Το νομοσχέδιο αυτό θα είναι το εγκληματικότερο από όσα έχουν ψηφιστεί από το Ελληνικό Κοινοβούλιο.

Στο γηρασκον εγγυς αφανισμου ελληνικό κράτος, αυτό θα έχει τη θέση του τελειωτικού χτυπήματος. Το έγκλημα αντιστοιχώς νομιμοποιείται.

Πριν όμως κυρίες και κύριοι βουλευτές ψηφίσουν το εν λόγω νομοσχέδιο, κάνουμε δύο προτάσεις. Πρώτον, να ιδούν τη μαγνητοσκοπημένη ταινία με τίτλο «Η Σιωπηλή Κραυγή». Στην ταινία αυτή έχει μαγνητοσκοπηθεί με υπερήχους μια έκτρωση. Το θέαμα είναι τραγικό.

Και συνεχίζει. Όταν τα φονικά όργανα εισέρχονται στη μήτρα της γυναικός, τότε το έμβρυο αισθάνεται ότι κάτι ξένο εισήλθε στο περιβάλλον του και αντιδρά μετακινούμενο βιαίως από τη θέση του. Ταυτοχρόνως, οι χτύποι της καρδιάς του από 140, κατά φυσιολογική κίνηση, αυξάνονται σε 200 το λεπτό.

Την ώρα δε που το έμβρυο πλήττεται από τα φονικά ιατρικά εργαλεία, συμβαίνει κάτι το ανατριχιαστικό. Το έμβρυο ανοίγει το στόμα, ανοίγει το στόμα του διάπλατα σε μια σιωπηλή κραυγή και τελειώνει. Ο επιμελητής της μαγνητοσκοπήσεως, ιατρός Μπέρναρντ Νάθανσον, γυναικολόγος, που είχε διαπράξει από το 1949 άνω των 10.000 εκτρώσεις, αντικρίζοντας το τραγικό, άγνωστο όμως μέχρι τότε σε αυτόν, θέαμα, έπαθε σοκ και απεφάσισε όχι μόνο να μην προβεί σε άλλη έκτρωση, αλλά και να εργαστεί για την καταπολέμηση των εκτρώσεων.

Εάν οι κυρίες και οι κύριοι βουλευτές παρακολουθήσουν τη μαγνητοσκοπημένη αυτή ταινία, πιστεύουμε ότι θα προτιμήσουν να κοπεί το χέρι τους παρά να ψηφίσουν τέτοιο εκτρωματικό νόμο. Η δευτέρα πρότασή μας είναι η εξής: Να μεριμνήσουν οι κύριοι βουλευτές ώστε η ταινία αυτή να προβληθεί και από την τηλεόραση, για να πληροφορηθεί ο ελληνικός λαός ότι οι πραγματοποιούμενες ετησίως στην Ελλάδα 300.000 εκτρώσεις δεν είναι απλές εγχειρήσεις, αλλά είναι 300.000 εγκλήματα.

Εάν όμως δρομολογηθεί τελικώς η ψήφιση του νομοσχεδίου αυτού, τότε το αίμα των ανυπεράσπιστων αυτών υπάρξεων θα γίνει λίμνη, μέσα στην οποία θα καταποντιστεί η Ελλάδα. Και τότε οι ποικιλώνυμοι εχθροί της θα τοποθετήσουν μια θλιβερή πινακίδα με την επιγραφή «Έσβησε η Ελλάδα».

Η επιγραφή αυτή θα είναι για μεν τους εχθρούς πρόξενος εγκληματικής χαράς, για τους πραγματικούς όμως Έλληνες και Χριστιανούς, αφορμή βαθυτάτης λύπης και μεγίστης εντροπής.

Δέστε τώρα και τις δημοκράτισσες γυναίκες της Ελλάδος, το τι σκοπεύουν και το τι θέλουν πάνω στο θέμα αυτό.

Υπάρχουν οργανώσεις γυναικείες δημοκρατικές. Εγκαινιάζοντας μία σειρά προγραμματισμένων παραστάσεων, έκαναν την πρώτη τους κιόλας εκδήλωση με θέμα: «Γιατί ναι στη νομιμοποίηση των αμβλώσεων;» Ζητούν από τη Βουλή αποποινικοποίηση των αμβλώσεων και κάλυψη των εξόδων της ιατρικής αυτής πράξεως από τα ασφαλιστικά ταμεία, δηλαδή νέα επιβάρυνση του κράτους, του κρατικού προϋπολογισμού, που σημαίνει νέα βάρη στην πλάτη του φορολογουμένου.

Ζητούν πλατιά και υπεύθυνη ενημέρωση για την εφαρμογή των μέτρων αντισυλλήψεως, δηλαδή αδιάντροπη και ασύστολη προπαγάνδα υπέρ του εγκλήματος της ανθρωποκτονίας. Λες και βαλθήκαμε να ξεκάνουμε αυτό το ιστορικό έθνος.

Ζητούν να εισαχθεί η σεξουαλική διαπαιδαγώγηση στο εκπαιδευτικό πρόγραμμα, για να αρχίζει, φαίνεται, πριν την ώρα, από τη σχολική ηλικία, το ενδιαφέρον των παιδιών γύρω από τα γενετήσια, ή για να ανοίγουν τα μάτια τους, εντός εισαγωγικών, πιο νωρίς και να αποφεύγουν ανεπιθύμητες περιπέτειες, ενώ το ίδιο το σύστημα θα τους σπρώχνει σε έκτρωση.

Ζητούν να περάσει συστηματική πληροφόρηση από τα μέσα μαζικής ενημερώσεως και τους αρμοδίους κρατικούς φορείς, δηλαδή να αλλοιωθεί η υγιής κοινή γνώμη και να αμβλυνθούν τα κριτήρια χαρακτηρισμού και αποτιμήσεως της επαισχύντου πράξεως, ώστε το κακό να μην τιμωρείται, αλλά μάλλον να επαινείται.

Ζητούν, τέλος, να ιδρυθούν κέντρα οικογενειακού προγραμματισμού σε όλη την Ελλάδα, που μέσα στο έργο τους θα είναι και η υλοποίηση των παραπάνω ζητημάτων. Ορίστε μεθοδευόμενο ολοκληρωτικό σύστημα επιβολής των απόψεων των κυριών αυτών σε όλο τον ελληνικό λαό.

Δεν θα προσθέσουμε τίποτε άλλο, μολονότι θα είχαμε να πούμε πολλά, αλλά απλώς θα φωνάξουμε προς τις γυναίκες αυτές, που ξέχασαν, φαίνεται, την αποστολή τους και πάνε να ξεριζώσουν από τα σπλάχνα τους ό,τι ιερό φύτεψε ο Θεός.

Είναι ανθρώπινο το δημοκρατικό αυτό που ζητάτε; Είναι ανθρώπινο το δημοκρατικό αυτό που ζητάτε; Λυπούμεθα για τον κατήφορο και την εκτροπή.

Είναι εκτροπή.

Όπως βλέπετε, πόσο τραγική είναι η έκτρωση, τι μεγάλο έγκλημα είναι. Θα πρέπει να σταματήσει. Οι αθώες αυτές υπάρξεις δεν πρέπει να σκοτώνονται τόσο τραγικά και χωρίς έλεγχο συνειδήσεως. Με έναν απλό λογισμό ότι δεν μπορώ να ζήσω κι άλλο παιδί, πώς θα τα βγάλω πέρα.

Έχω τόσα και τόσες άλλες δικαιολογίες αστήρικτες. Και έτσι εμείς οι ίδιοι κανοναρχούμε τον Θεό, πώς θα μας φερθεί. Δηλαδή, εμείς κανονίζουμε αν θα μπορέσουμε ή όχι να φέρουμε εις πέρας όσα παιδιά δώσει ο Θεός στην οικογένεια.

Δεν ξέρω αν το γνωρίζετε, ότι αυτά τα παιδάκια, αυτά τα έμβρυα, αυτές οι υπάρξεις, δεν καταλήγουν στην ανυπαρξία με την έκτρωση. Αλλά το κάθε έμβρυο είναι και ένας τέλειος άνθρωπος και έμψυχος. Ο Μέγας Βασίλειος λέγει ότι πρώτον πλάθεται η καρδία του εμβρύου, αναλογούσα στη μέλλουσα σύσταση του ζώου. Πρώτα ο Θεός πλάθει την καρδιά, αναλόγως κατά πόσο θα γίνει και η διάπλαση του σώματος.

Αυτά τα παιδάκια ζουν στον άλλον κόσμο. Και, όπως θα καταλαβαίνετε, τόσα εκατομμύρια από αυτά τα παιδιά έχουν αποτελέσει ένα μεγάλο στρατό στον ουρανό. Όλα αυτά διαμαρτύρονται ενώπιον του Θεού ότι αδίκως σκοτώθηκαν.

Φταίνε; Και ότι δεν έλαβαν το Άγιον Βάπτισμα, δεν είναι χριστιανοί. Και η ευθύνη αυτών των παιδιών πού πηγαίνει; Σε ποιους; Τα ευκόλως νοούμενα παραλείπονται. Βέβαια, ο Θεός είναι αγάπη και ο μένων εν τη αγάπη εν τω Θεώ μένει και ο Θεός εν αυτώ. Σωστό. Αλλά ο Θεός είναι αγάπη, αλλά είναι και δικαιοσύνη. Γι' αυτό οι μητέρες που έχουν

Αυτοί που έχουν κάνει αυτό το βαρύ αμάρτημα θα πρέπει να μην επαναπαυθούν και μόνο εις το ότι εξομολογήθηκαν τη μία ή τις πολλές εκτρώσεις, Διότι βέβαια είναι και τούτο πολύ σοβαρό για συγνώμη και άφεση, αλλά να προσπαθήσουν σε όλη τους τη ζωή να χύνουν δάκρυα μετανοίας.

Ο κανόνας του πνευματικού, συγκριτικά με το αμάρτημα και το ειδικό αυτό έγκλημα,

χρήζει ιδιαίτερης προσοχής. Ο κανόνας είναι κατασταλτικός της ποινής. Αλλά αυτό που μετρά είναι αυτό που θα αλλάξει την καρδιά του Θεού, από πικραμένη και φαρμακωμένη που την έκανε το έγκλημα αυτό, και θα την επαναφέρει στην κατάσταση που ήταν πριν γίνει το έγκλημα αυτό, πριν αμαρτήσει αυτός ο άνθρωπος.

Την αλλοίωση αυτή θα την κάνουν τα δύο μάτια, οι δύο βρύσες που θα τρέξουν, που θα ρεύσουν δάκρυα μετανοίας, και το δάκρυο αυτό θα ξεπλύνει τα αίματα της έκτρωσης.

Η γυναίκα που κάνει την έκτρωση δεν βλέπει το τι έχει γίνει από πλευράς ιατρικής επάνω της, μέσα της. Πάρα πολύ εύκολα είναι και της μόδας τώρα. Με την παραμικρή περίπτωση οδηγούμεθα στον γιατρό και κάνουμε την έκτρωση, σαν να πρόκειται να πετάξουμε ένα σκυλάκι, ένα γατάκι. Θα πρέπει προτού φύγουμε από τη ζωή να έχουμε αλλάξει την καρδιά του Θεού.

Μα δεν φτάνει η εξομολόγηση; Φτάνει η εξομολόγηση. Θα σας φέρω ένα απλό παράδειγμα. Ας υποθέσουμε ότι ένα παιδί λύπησε τη μητέρα του, της έκανε την άλφα βήτα παρακοή, τέλος πάντων, μια ασέβεια. Και όταν επιστρέψει αυτό το παιδί και πει «Μητέρα, συγνώμη για αυτό που έκανα, δεν θα το ξανακάνω», η μητέρα τι θα πει; «Συγχωρεμένο, παιδί μου, δεν το ξανακάνεις».

Τη συγχώρεση την πήρε. Αλλά αν το παιδί όμως πέσει στην αγκαλιά της μητέρας και αρχίσει να κλαίει και να οδύρεται και να την παρακαλεί και να την ικετεύει να του δώσει από καρδιάς τη συγνώμη, τότε η καρδιά της μητέρας θα λιώσει τόσο πολύ, και ώσπου κι αυτή θα το αγκαλιάσει και θα κλαίει, δίδοντας συγνώμη όση μπορεί να δώσει, χωρίς να μείνει και η ελάχιστη λύπη και πικρία στην καρδιά της για το σφάλμα του παιδιού.

Αυτό συμβαίνει και με τον άνθρωπο που μετανοεί και επιστρέφει στον Θεό για οποιοδήποτε αμάρτημα.

Ορισμένοι άνθρωποι λένε: «Μα γιατί οι άνθρωποι της μετανοίας συνεχώς κλαίνε, και μάλιστα αυτοί που έχουν αφιερωθεί στον Θεό και έχουν φορέσει το ράσο και έχουν οδηγηθεί στην έρημο, και συνεχώς λένε, μα τη στιγμή που δεν αμαρτάνουν, τη στιγμή που έχουν συγχωρεθεί, έχουν εξομολογηθεί, έχουν αλλάξει, γιατί συνεχίζουν τη μετάνοια;»

Όσο περισσότερο μετανοεί ο άνθρωπος και όσο περισσότερο κλαίει, η καρδιά του Θεού αλλοιώνεται.

Εις βάθος γίνεται η θεραπεία στην καρδιά του Θεού έναντι του αμαρτωλού ανθρώπου. Και ιδιαίτερα στην περίπτωση αυτή του εγκλήματος της εκτρώσεως επιβάλλεται η ροή των δακρύων. Να μην σταματήσει το δάκρυο μέχρι τελευταίας αναπνοής.

Και να λάβουμε υπόψη μας ότι πρέπει να βοηθήσουμε την αποφυγή αυτού του εγκλήματος. Και όταν δούμε μια περίπτωση διπλανή μας να σκέφτεται ή να μας ρωτήσει κλπ. περί αυτού, εμείς πρέπει να πάρουμε θέση αυστηρή και νουθετική, ότι μη προβείς σε αυτό το έγκλημα, γιατί έχει αυτό το μέγεθος έναντι του Θεού.

Θα σας πω και ένα ακόμη ιστορικό με την περίπτωση του εγκλήματος. Επάνω στην Μακεδονία, σε κάποιο προσκυνηματικό ναό, με θαυματουργό Άγιο, θα γινόταν το πανηγύρι του Αγίου. Εκεί ήταν μια ενάρετη καντηλανάφτισσα, καλογριά όπως λένε στον κόσμο.

Αυτή εργάστηκε πολύ για το ναό, να τον καθαρίσει κλπ. Και το απογευματάκι είπε να κλείσει τα μάτια της λίγο, για να μπορέσει να συνεχίσει και τα υπόλοιπα.

Έπεσε να κοιμηθεί, αλλά πού να ξυπνήσει. Δεν ξύπνησε για μέρες. Φέρανε γιατρό να δει τι γίνεται και τους είπε ότι μην την ξυπνάτε. Κάτι της συμβαίνει, δεν μπορώ να το ερμηνεύσω ιατρικώς, αλλά θα ξυπνήσει.

Μετά από ημέρες, δεν θυμούμαι πόσες, ήρθε στον εαυτό της, ξύπνησε. Όταν ξύπνησε, ρώτησε μήπως άρχισε η αγρυπνία. Αυτή νόμιζε ότι ήταν λίγες ώρες. Της λένε: «Όχι, ακόμα δεν άρχισε η αγρυπνία. Σε λίγο θα αρχίσει».

Τι το πίστεψε Αφού συνήλθε καλά-καλά,

λέγει στους παρεστώτες: «Σας παρακαλώ, φωνάξτε όλες τις γυναίκες του χωριού Να έρθουν εδώ

Μαζεύτηκαν βέβαια όσες ήταν για να έρθουν. Και τους λέει: «Ακούστε το τι είδα».

Εγώ... Με οδήγησε ένας λαμπρός άνθρωπος και σαν να κατέβηκα κάτω στη γη, στο βάθος της καρδιάς της γης, εκεί που είδα φυλακές, είδα σκότος, είδα πολλά πράγματα, και μου είπε ότι εδώ είναι η κόλαση και οι κρατούμενοι.

Και βλέποντας εκεί το τι συνέβαινε, είδα τις γυναίκες που έκαμαν έκτρωση να τρώγουν τα αίματα των εκτρώσεών των. Και έφριξα από τη θέα αυτή και ο άγγελος μου είπε ότι τώρα που θα σε επιστρέψω, να καλέσεις και να το αναφέρεις, ώστε να προσέξουν αυτό το έγκλημα.

Διότι, εάν δεν μετανοήσουν ανάλογα, σε αυτή την κατάσταση θα έρθουν εδώ κάτω.

Σαν πνευματικός σας συνιστώ, όσες έχετε εκτελέσει αυτό το πράγμα, αυτό το έγκλημα, είτε πολλές είναι οι πράξεις αυτές,

προσπαθήστε δια των δακρύων να απαλείψετε από την καρδιά του Θεού τη λύπη και την πικρία. Βέβαια, η συγγνώμη δόθηκε από την εξομολόγηση, από τη δύναμη του μυστηρίου. Αλλά προσπαθήστε την καρδιά του Θεού να αλλάξετε.

Γιατί έχει μεγάλη σημασία αυτό. Αυτά ως προς το θέμα του εγκλήματος αυτού. Τώρα βέβαια δεν έχω τίποτα άλλο να προσθέσω, γιατί και η κούραση είναι αρκετή. Θέλω να σας πω ότι ο Θεός, με τις ευχές σας και τις προσευχές σας, παρά τις δυσκολίες που συνάντησα κάτω για να έρθω έως εδώ, με τις προσευχές σας υπερπηδήθησαν και ιδού ήρθαμε κοντά σας και ταπεινά προσπαθήσαμε να σας βοηθήσουμε.

Τώρα, το πόσο ήταν η βοήθεια, ο Θεός το γνωρίζει.

Οι άγγελοι, όπως γνωρίζετε, χαίρουν και πανηγυρίζουν στη μετάνοια ενός αμαρτωλού ανθρώπου. Όπως είδατε, η προσέλευση των ανθρώπων, των χριστιανών μας, και ιδιαίτερα για πρώτη φορά, και ελπίζουμε να τους έχει γίνει σταθμός νέας ζωής και επιστροφής στον Χριστό, ήτανε μεγάλη.

Γνωρίζω και δεν μπορώ να ανταποκριθώ στην αγάπη και τον σεβασμό που τρέφετε στην ευτελή μου ύπαρξη. Σας ευχαριστώ πάρα πολύ. Σας ευχαριστώ πολύ, αλλά εγώ ποτέ δεν ανταποκρίθηκα.

Σαν πνευματικός σας πατέρας σας εύχομαι, και στο Άγιον Όρος, στο μοναστήρι που μένουμε, και τη νύχτα, στην ιδιαίτερη προσευχή, και στην Εκκλησία και στην Ιερά Προσκομιδή, σας μνημονεύουμε με αγάπη και πόθο σωτηρίας.

Αυτή η μικρή και η ελάχιστη προσφορά, την οποία πήρατε, εύχομαι να γίνει στην ψυχή σας εκατονταπλασία και εύχομαι να μείνει βαθιά ριζωμένη στην ψυχή σας και να χαράξετε καλύτερον πνευματικό δρόμο και η μετάνοια να σας συνοδεύει ανά πάσα στιγμή.

Για να διατηρήσετε αυτό που πήρατε, θα χρειαστεί να κρατήσετε, όσον γίνεται, τη νοερά προσευχή. Κρατήστε την ευχή από τη στιγμή που θα ξυπνάτε μέχρι το βράδυ που θα πέσετε να κοιμηθείτε. Όπου και αν είστε, όπου και να βρίσκεστε, κρατήστε την προσευχή.

Αυτή θα σας σώσει. Το όνομα του Χριστού σαν ασπίδα θα σας προφυλάξει από τα βέλη της αμαρτίας. Στο κάθε σας πρόβλημα, στην κάθε σας ανάγκη, σε οποιαδήποτε θλίψη σας, γονατίστε. Γονατίστε και κάνετε προσευχή θερμή.

Η απάντηση από τον Θεό θα δοθεί. Όσο πιο ταπεινή είναι η προσευχή, τόσο και η απάντηση θα είναι πιο θετική. Την ταπεινή προσευχή την ακούει ο Θεός.

Επίσης θα προσέξουμε και την αντίστοιχη κακία του διαβόλου, που είναι ο μετεωρισμός. Αυτός, η περιπλάνηση του νου ανά τον κόσμο. Ο μετεωρισμός μάς κάνει αμέτοχους της ωφελείας της προσευχής. Γι' αυτό, όταν πρόκειται να προσευχηθούμε, να προσπαθήσουμε να αποκλείσουμε κάθε σκέψη και κάθε μέριμνα έξω από εκείνη τη στιγμή.

Αυτή την ευχή σας δίδω από την καρδιά μου: να προσεύχεστε συνεχώς, να κρατείτε το νου σας καθαρόν και αμετεώριστον στην προσευχή. Και αγωνιστείτε όσον γίνεται περισσότερο να κρατήσετε την αγνότητα του καθ' άμφω ανθρώπου.

Ψυχή και σώματι διατηρηθείτε εν αγνότητι, διότι η αγνεία έχει μεγάλη παρρησία στον Θεό. Όσες αρετές κι αν έχουμε, εάν δεν έχουμε καθαρότητα από απόψεως ηθικής,

όλες οι αρετές αυτές χάνουν την αξία τους. Θα πάρουν αξία όταν πληρωθούν με την αγνότητα.

Αυτά τα ολίγα είχα να προσθέσω και εύχομαι η χάρις του Αγίου Πνεύματος να μας επισκιάσει όλους και να μας διατηρήσει εν Χριστώ. Και εύχομαι να βοηθήσει ο καλός Θεός να έρθουν όλα πολύ καλά και να επιστρέψω έστω και για λίγες μέρες ακόμη.

Ὅτε καταβὰς τὰς γλώσσας συνέχεε, διεμέριζεν ἔθνη ὁ Ὕψιστος· ὅτε τοῦ πυρὸς τὰς γλώσσας διένειμεν, εἰς ἑνότητα πάντας ἐκάλεσε· καὶ συμφώνως δοξάζομεν τὸ Πανάγιον Πνεῦμα.

Των Αγίων Πατέρων ημών, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, ελέησον και σώσον ημάς.